民衆史観の退潮、日常から見た韓国史
韓国の歴史を学ぶ一般人や学者にとって、極めて重要な本がある。『韓国史研究入門』（知識産業社）がまさにそれだ。この本の20年ぶりの改訂版、第3版が来年1月初めに出版される。総勢71人の執筆者が動員された。今回の改訂版は、これまでの研究の発展と解釈の変化を余すことなく盛り込んでいる。第3版の特徴をまとめると、（1）日常史に対する関心の増加（2）民族主義・民衆史観の退潮（3）近・現代史解釈の多元化―などだ。
◆先史時代と古代
第1版では、韓国人の起源について「無文土器を残したワイハク族が新石器時代の古アジア族を吸収した結果だ」と述べていたが、第3版（ソウル大・李鮮馥〈イ・ソンボク〉）では「そうした主張を展開することは難しくなった」と主張、不可知論に近い意見を提示した。尖頭（せんとう）器時代の起源について、第2版では「起源前10世紀より前とみても無理はない」と記していたが、第3版（慶熙大キム・ジャンソク）では、「紀元前14‐15世紀ごろ」までさかのぼった。
古代国家成立の前段階としては、有力国家が周辺勢力を統合する「部体制」が新たに注目されている（慶北大・朱甫暾〈チュ・ボドン〉）。「東北工程（中国の歴史研究プロジェクトで、高句麗や渤海を中国史の地方政権とするなど論議を呼んだ）」の余波から、第3版では新しく「（古代の）国際関係」の章を追加し、冊封・朝貢関係は実質的なものではなく形式的な関係だったことを論証した（ソウル教育大イム・ギファン）。また、渤海史に対する関心の増加は、「統一新羅時代」ではなく「南北国時代」と呼ぶべきだ、という主張に強く表れている（ソウル大・宋基豪〈ソン・ギホ〉）。
◆高麗・朝鮮時代
高麗時代の女性が家で祭祀（さいし）を執り行い、責任を持って両親を共に養っていたなど、朝鮮時代とは異なる親族制度だった事実が注目されているように（ソウル大・盧明鎬〈ノ・ミョンホ〉）、日常史に対する比重も大幅に増えた。遼・金・元に対する高麗の一方的な「抗争」よりは、勢力均衡と実利主義に注目した見解も示されている（公州大ユン・ヨンヒョク）。
さらに、朝鮮政治史において否定的に評価されて来た党争を「公論政治」という大きな枠組みで再解釈し、朝鮮王朝が500年余りもの長きにわたって存続し得た理由をここに見いだす動きを紹介する（ソウル大・金仁傑〈キム・インゴル〉）。また、壬辰倭乱（文禄・慶長の役）の国際紛争としての性格に注目（明知大ハン・ミョンギ）、家族関係は17世紀半ば以降、ようやく父系中心に転換したことが定説となったことを明らかにしている（高麗大・権乃鉉〈クォン・ネヒョン〉）。
◆近・現代
朝鮮後期の民衆運動を通じ変革主体の成長を明らかにしようとした1980年代の「民衆運動史」研究は、今や韓国内外の情勢変化により説得力を失い始めている（成均館大ペ・ハンソプ）。大韓帝国が植民地に転落した最大の責任は高宗にあるが、彼が改革と主権樹立のため努力した過程は認めなければならない、という最近の「大韓帝国肯定論」も一部反映されている（祥明大・朱鎮五〈チュ・ジンオ〉）。日帝強占期は日本により「収奪」された時期なのか、それとも「植民地近代化」がなされた時期なのかを巡る最近の鋭い論争からは、両サイドの見解を十分に紹介し結論を留保しつつ（ソウル市立大・鄭在貞〈チョン・ジェジョン〉）、一方で植民地資本主義化による階層間の二極化に注目している（カトリック大・鄭然泰〈チョン・ヨンテ〉）。
また、光復（日本の植民地支配からの解放）以前で終わった第2版とは異なり、第3版には1970年代までを含めた現代史11章が新たに追加された。ただしこの時代については、意見の一致が見られる部分はまだ少ない。（文中敬称略）
■『韓国史研究入門』とは
韓国史研究者たちの代表的な学会である韓国史研究会が編さんしている書籍で、1981年に第1版、87年に第2版が出版された。先史時代から現代までを数十章に分け、それぞれの分野を代表する学者が分担して執筆している。出版当時までの韓国内外での研究成果を集大成し、「韓国史講壇史学界の現住所」を示しており、版が改まるたびに、事実上最初から書き起こされた新しい書籍として出版されている。
http://www.chosunonline.com/article/20071223000017
http://www.chosunonline.com/article/20071223000016
現場ではさぞ､喧喧諤諤とやってたんだろうなと推測させてくれますが。
結局史学会なんて閉鎖的なものだから、外から叩かれないと動かないのが現実かなと。
