過酷だったはずの日本統治時代のポルノ広告

何? 日帝の時新聞にポルノ広告が載せられたと?
新聞広告通じて過去いかしたキム・テスさん…
“暮す姿はあの時や今や似ているようです”







‘これ本当にフルユングする. 進化(珍画), 珍書(珍書), 陳謝陣(珍写真), 夜の快楽をマッボルリャは男女に勧めます. 秋の夜長いのに一度見てください’.

これが何はマルイニョ? 好奇心を刺激する文具だ. どこに使われた文利尿? 広告コピーだ. 文体を見るから, 何かこのごろのようではない. そうだ. 今から 80余年前の 1920年代, 鋭さ青青しかった日帝強点期に朝鮮を代表する日刊新聞に大とびらだけするように積まれた広告, それもポルノ広告だ.

信じる事ができないと? 早呑みこみしなく. 当時の広告は現代人の想像を超越する. 男女間の口付け, 裸になった女性の上半身みたいなことは例事だ. ホルタックボッは女性が男性の服を脱がせた後縛っておいて鞭で殴る加虐的場面まで事もなげに登場する. それも日刊紙総合 1面に突き出広告で言葉だ.

それでも 1900年代初盤を ‘擾廃の時代’にだけ思うは飲みなさい. ‘鋼鉄はこわれようとも別表ゴムは破れない’と言うゴムのはき物広告, ‘味栗して食べる栗して太る’と言う調味料 ‘アジ老母も’ 広告, ‘ポケットにノフルことがある豪華な食卓’ お菓子広告, ‘モダンポイドルがズルギョマシドンお酒’ ビール広告, ‘理髪係の大革命と同時に経済界の大福音’というバリカン広告など近代化過程でできた各種文明の産物が競争的に登場した躍動的な世の中だった.


100年前の世界へ時間旅行を発った人はスポーツ朝鮮・国民日報・グッドデーなどを経って 16年間文化部記者に働いたキム・テスさん. 金さんは 3年と言う(のは)少なくない歳月の間, マイクロフィルムを探して図書館を迷いながら近代の素顔を ‘新聞広告で見た近代の風景-コッがチ咲いて魅惑するようにしなさい’(牡牛座, 1万7000ウォン)と言う(のは)本に収めた.

“私たちはドラマや映画, あるいは写真を通じて断片的に近代を想像して来ました. しかし新聞広告を通じて見た近代は私たちの考えとは頻繁に違いました. その時代の広告には当時人の生活と感じ, 考え方がそっくりそのまま盛られています. それをありのまま, できれば私をのそのまま伝えて見ようと思いました.”


出るはずだから…. ‘生物’の事例で金さんは ‘スェッダングナグィ’ 話を取り出した. “初めには自動車を ‘スェッダングナグィ’と呼びました. そうして 1920年代中盤に入って自動車広告が雨後の竹の子のように登場するようになったんです. 内部を見せてくれると本体を解剖したことから, 西洋の回ることを走る自動車を描いたことまで多様な技法の広告が地面を飾りました. しかし人々目には ‘自動車=一種の化け物’で映られたようです.”

金さんは 1917年 5月 16日付け ‘毎日新報’ 記事を引用した. この日付毎日新報はこんなに描いた. “真黒くてジブチェのように大きい車に君のタイヤに柱みたいなたががあってプングプングすれば行ってプングプングすれば立つがこれがチルパル人の人を載せて高い丘を弾のように道に走るが一体これが何なのか. それが手品のためなのか神通のためか諸葛功名の牧牛Yuma(木牛流馬; 諸葛量が作ったという運送手段) みたいなのなのか.”

金さんの作業はその時代の広告を単純に発掘・紹介することから止めなかった. 彼の努力は広告を手がかりして記事と資料を分析, 当時の時代相を再照明する次元にアップグレードされた.


“当時記事を読んで見れば本当に面白いです. ‘これが何のけだものなのか’と棒でぎゅうぎゅう突いて見る人もいたし ‘これしきの蟹何が恐ろしいか’と走る自動車に飛びかかってから重傷を負った人もいました.”

金さんは “広告は当時の時代相”と言った. “今とは違うその時代の状況をいきいきと見られる一手段”と言うのだ. 100年前 ‘時代相’はせっけん広告を通じて察することができる. “陽春がドルアノ−だから枯木にもうーんが度だ肌はますます分泌作用が旺盛です. この時に至純至孝した行きますせっけんを愛用すれば身はますます生彩を証(贈)して三輪健康が襟に輝くゴッイオルシだ.”

洗剤や化粧品ではなく何の医薬品みたいだ. 金さんはせっけん広告がこんな式で出るようになった背景を従って文献を探した. “フランス宣教師リデル(Flix C. Ridel, 1830~1884) 花嫁が使った ‘京城流水期(京城幽囚記)’にこんな書き入れ時が出ています. この方が玉に閉じこめられた時せっけんで手を洗ったんです. 手の平の間でモンググルモンググル泡が立ち上ったんですか? それを見た獄吏たちが魔術と言いながらびっくり驚いていたって言うはずです.”

金さんの追跡がつながった. “朝鮮にせっけんが入って来たことは開港以後のことと知られています. イタリアシャボや地方から持って来た真書 ‘シャボン’ でありなさい呼んだが後日せっけんを ‘私憤’と呼んだことはここで来由されたものと言います. せっけんはすごく高くて珍しい品物でした. 清・日戦争直後米言った言葉値段が 80ウォンだった時代, せっけん一つが 1ウォンもしたからです. どんなにせっぱつまれば ‘重宝(重宝;珍しい宝物)’と言ったんですか?”

広告を手がかりで入って記事を検索した後史料を探して証言を収集する過程は疲れてだるかった. それだけ惜しさもあった. “保管されている資料がとても不足でした. ‘アジ老母も’と言う(のは)調味料の場合だけでもそうです. 当時人がこれをどんなに使っただろうか? 社会的認識はどうだったろうか? 知りたい事を晴らすあてがなかったです. それで日本本社に連絡をしました. そこでやっと少しの資料を得ることができました.”

金さんは “当時人々は広告と記事をまともに区別することができなかったようだ”と独立新聞の例えた. “記事を出せば人々がお金を出したりしたようです. ‘広告=記事’だとここはのです. 悩みあげく独立新聞はこんな事故(社告)を出します. ‘記事を載せたと言ってお金をもらうのではないのにしきりにお金を送るから仕方なくて, これから送ったお金は返さアンゲッノ−だと’とね.”

金さんは “面白くて難しくないようにその時代をいかして見ようと努力した”と “専門研究者が見るには不足なのが多いこと”と言った

http://weekly.chosun.com/wdata/html/news/200506/20050623000021.html

過酷だったと言われる割にはのんびりしてますねえ。