散歩道:2005年05月

< 2005年 05月 >

• 軍事予算で別荘建設！
  [ 2005-05-31 23:15 ]
• 北朝鮮、ライス米国務長官を罵倒
  [ 2005-05-31 23:03 ]
• まだまだやる気か？人権法案。
  [ 2005-05-31 16:28 ]
• 靖国参拝
  [ 2005-05-30 18:34 ]
• 日教組による洗脳教育でしょうか。
  [ 2005-05-30 18:25 ]
• お待ちかねのイベントが始まります！
  [ 2005-05-30 18:15 ]
• 韓国政府、日帝時代の保険金もパクっていた！
  [ 2005-05-30 17:48 ]
• 作る会の教科書を韓国人に読ませてみた。2
  [ 2005-05-30 17:34 ]
• この時期にこのタイミングで日本兵
  [ 2005-05-30 17:04 ]
• 政治的圧力ｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━ｯ!!
  [ 2005-05-30 16:48 ]

軍事予算で別荘建設！

「将兵バラックの建設費用で大統領の別荘建設」


　民主党は31日の論評で「将兵のバラックを建てる資金で大統領の別荘を建てるとは呆れてものが言えない」とした。

　民主党は「国防部が鶏龍（ケリョン）台に建てている大統領の別荘の工事費用は、適法な手続きを経て調達されたものではなく、陸軍が将兵用のバラックを建てるために調達した予算を不法転用したという主張が持ち上がっている」と主張した。

　民主党の主張は週刊東亜（トンア）が報道した内容のことを指している。

　30日に発刊した週刊東亜は、「今年6月末に完工予定の忠清（チュンチョン）南道・鶏龍台に建設されている大統領の別荘（大統領府は大統領戦時指揮所であると弁明）は、陸軍が将兵用のバラックとトイレ、風呂を建てるために調達した予算を適法な承認手続きを経ることなく転用したことが確認された」と報道した。

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/05/31/20050531000039.html

なんだかなあ…

北朝鮮、ライス米国務長官を罵倒

北、極端な表現でライス米国務長官を非難


　北朝鮮の平壌放送が30日、ライス米国務長官を極端な表現で非難した。

　平壌放送はライス長官を「雌鳥が騒ぎ立てるから、ホワイトハウスに凶兆が生じた」とし、「われわれから叩かれ、卵を抱いている鶏のように座り込み、主権国家と認めると言っていたのに、先日、またもや気違い染みたことをしでかした」と報じた。

　また、ライス長官が「海辺のメス犬のように吠えている」とも報じた。


http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/05/30/20050530000047.html

朝鮮半島には数多くの不思議なことわざ（？）がありますが、「海辺のメス犬」って何ですか？
最大限の侮蔑をしているのだろうと言うことは想像がつくものの、一体どういう意味なのか分らない。
ファビョりすぎてわけが分らなくなっているのだろうか。

まだまだやる気か？人権法案。

＜人権擁護法案＞与党懇話会、今国会への提出方針を確認


　与党人権問題懇話会（座長・古賀誠自民党元幹事長）は３０日、国会内で会合を開き、与党内の調整が難航している人権擁護法案を今国会に提出する方針を改めて確認した。

　同法案をめぐっては、自民党の「真の人権擁護を考える懇談会」（会長・平沼赳夫前経済産業相）が原案通りの提出に反発。▽人権擁護委員に国籍条項を設ける▽メディア規制を削除するなどの対案を同日夜、与謝野馨政調会長に提示した。与謝野氏は持ち帰り検討したうえで、改めて平沼氏と会談することになった。

がんばるなあ。
この戦いは永遠に続きそうだね。
古賀氏にとってこの法案を通すことは、どんな意義があるんだろう？

靖国参拝

■【主張】靖国神社　首相参拝は日本の慣例　戦没者に敬意を払いたい

　今年は戦後六十年の節目の年にあたる。また、日本の国連安保理常任理事国入りの問題もある。こうした中、中国は、ことあるごとに、小泉純一郎首相の靖国神社参拝問題を取り上げて激しく批判する事態が続いてきた。小泉内閣は、中国の内政干渉には動じない覚悟と準備が必要である。改めて首相の靖国参拝の意味を考えてみたい。

≪伝統踏まえた政教分離≫

　現在、東京や大阪などで小泉首相の靖国参拝に反対する訴訟を起こしているグループは、首相の靖国参拝を憲法違反と決めつけている。いずれも一審判決で、原告側が敗訴している。首相の靖国参拝を違憲としない司法判断が定着したといえる。

　唯一、福岡地裁だけが国に損害賠償を求める原告の請求を棄却しながら、主文と関係のない傍論の中で、首相の靖国参拝を違憲とする判断を示した。しかし、傍論には拘束力がない。

　日本では、憲法の政教分離規定は政治と宗教の厳格な分離を求めていないとする解釈が、津地鎮祭の最高裁大法廷判決（昭和五十二年）で示され、その判例が踏襲されている。

　米国では、大統領が選出されると、その大統領は就任式で、聖書に手を置いて宣誓する。日本でも、歴代首相は毎年一月、伊勢神宮に参拝する。政教分離の原則も、その国の伝統や文化を無視できないからだ。

　首相の靖国参拝も、昭和六十年までは慣例として春秋の例大祭などに行われてきた。それが途絶えたのは、昭和六十年八月十五日の中曽根康弘元首相の公式参拝を、中国が批判してからだ。小泉首相は四年前の平成十三年から、靖国参拝を復活させ、中国の内政干渉を受けない以前の状態に戻った。首相は自信を持って、この靖国参拝の慣例を継続させるべきである。

　中国は「Ａ級戦犯」が靖国神社に合祀されていることを問題視している。いわゆる「Ａ級戦犯」は、東京裁判で裁かれた被告を指す連合国側の呼称である。日本はサンフランシスコ講和条約で東京裁判の結果を受け入れたにもかかわらず、その「Ａ級戦犯」を合祀している靖国神社に首相が参拝することを中国は許せないらしい。

　だが、現在の共産党独裁国家の中国は、東京裁判や講和条約の当事国ではない。しかも、連合国は「Ａ級戦犯」合祀を問題視していない。

　講和条約で日本は東京裁判の判決を受け入れたが、それは刑の執行や赦免・減刑などの手続きを引き受けたに過ぎない。「南京大虐殺」など事実認定に誤りの多い東京裁判そのものを受け入れたわけではない。講和条約を論拠に、「Ａ級戦犯」合祀を批判する中国の主張は通用しない。

≪「Ａ級戦犯」分祀は誤り≫

　日本の一部政治家に、「Ａ級戦犯」を分祀すべきだとする意見もある。日本の神社では、祭神を残したまま別の社に移す「分霊」はあるが、祭神を取り除いて別の社に移すという意味での「分祀」はあり得ないのである。

　靖国神社には、戊辰戦争以降の戦死者ら二百四十六万六千余人の霊がまつられている。「靖国」は「安国」ともいわれ、国の平安を願う意味だ。明治二年の創建時は「東京招魂社」と呼ばれた。「招魂」は日本古来の祖霊信仰に由来し、死者の魂を招きよせる儀式である。

　終戦後、靖国神社を国家神道の中心とみなすＧＨＱ（連合国軍総司令部）は、その焼却を計画したとされる。だが、駐日ローマ教皇庁代表だったイエズス会のビッテル神父は「いかなる国家も、その国家のために死んだ人々に対して敬意を払う権利と義務がある」とマッカーサー元帥に進言し、靖国神社は焼失を免れた。

　戦死者を慰霊する儀式は、世界各国で行われている。米国では、五月末の戦没将兵記念日や十一月の復員軍人記念日に、大統領や閣僚がワシントン近郊のアーリントン墓地に赴き、戦没者らをたたえる演説を行う。フランスでは、第一次大戦の休戦記念日の十一月十一日と第二次大戦の戦勝記念日の五月八日に、大統領が凱旋門の下の無名戦士の墓に献花する。

　日本では、これにあたる重要な儀式が、首相の靖国神社参拝である。靖国神社は昔も今もこれからも、日本の戦没者慰霊の中心施設なのだ。

http://www.sankei.co.jp/news/050529/morning/editoria.htm

神道を信じていないんだったら、そこに誰が祀られていようと関係ないわけですよ。
神や英霊の存在も否定しているはずなのだから。

そこに誰それが祀られていると騒ぐと言うことは、神道を信じていると言うこと。

信者ならば黙れ。

そうでないなら、文句を言うな。

日教組による洗脳教育でしょうか。

日中韓の学者が共同編集、教科書副読本を同時出版
2005年05月30日00時14分

　日本、中国、韓国の歴史学者らが共同編集した東アジア近現代史の子ども向け副教材「未来をひらく歴史」（高文研）が３カ国同時に出版され、東京都内で２９日、記念のシンポジウムがあった。各国の計約５０人が参加する「日中韓３国共通歴史教材委員会」の執筆で、３カ国の学者が対等に編集に携わる近現代史の本は珍しいという。

　シンポジウムで、日本委員会委員長を務めた大日方純夫・早大教授は「各国の若者に読んでもらい、新しい東アジアの未来を開く懸け橋になってほしい」と話した。

　同会は、０１年の中学校歴史教科書の採択の際に中韓両国が反発したことを受けて０２年３月に発足。中学生を対象にした共通の副教材を目標に東京、北京、ソウルで１０回の国際会議を重ねた。

　テーマごとに３カ国の学者が分担して執筆。１９世紀に欧米列強の干渉が始まる前の各国の様子からひもとき、日本による中韓両国の侵略にページを割く。「慰安婦」や靖国神社参拝、歴史教科書などの問題も詳述している。

　６月２日から全国の書店で発売される。

http://www.asahi.com/international/update/0530/001.html?t5

未来をひらく歴史　日中韓３国共通歴史教材委員会＝編集

目次一覧

序章　開港以前の日中韓３国の状況
　１．３国の相互の関係
　２．３国の国内の状況

第Ⅰ章　開港と近代化
　１．欧米列強の圧力と３国の対応
　２．激動する東アジアの国際関係
　３．３国の改革運動
　４．３国の民衆の生活と文化

第Ⅱ章　日本帝国主義の膨張と
　　　　中韓両国の抵抗
　１．第一次世界大戦前後の３国関係
　２．日本の朝鮮支配
　３．抵抗・独立運動と社会運動
　４．変わりゆく社会と文化

第Ⅲ章　侵略戦争と民衆の被害
　１．日本の中国東北地方への侵略と支配
　２．日中全面戦争からアジア太平洋戦争へ
　３．日本軍による中国民衆に対する残虐行為
　４．朝鮮の戦争基地化と民衆の被害
　５．日本民衆の加害と被害
　６．日本の侵略戦争の結末

第Ⅳ章　戦後の東アジア
　１．３国の新しい出発
　２．問われる日本の過去の清算
　３．東アジアの分断と国交正常化

終章　東アジアの平和を求めて
　＊過去をどう記憶するか
　＊東アジアの和解と平和のために──他
http://www.koubunken.co.jp/0350/0341.html

戦時中に焦点を当てて侵略史として叩き込み、反日教育をしましょうと。
つくづくアホじゃ無いかと思うんだけど。
何を考えてるだろう。
歴史なんて前後の流れがあって初めて理解できる物で、一部だけ切り取ってしかもかなり一方的な歴史観では、本当に必要な物は何一つ学べないだろうに。

お待ちかねのイベントが始まります！

親日反民族行為真相究明委員会が発足へ
大統領所属の「親日反民族行為真相究明委員会」が31日、公式に発足する。

　親日反民族行為真相究明委員会は、歴史の真実と民族の伝統性を確認する目的で、日露戦争開戦時(1904年)から1945年8月15日まで、日本帝国主義のために行った親日反民族行為に対する真相究明活動を行う。

　同委員会は日帝強占下の反民族行為真相究明に関する特別法によって設置された。

　委員会は11人(大統領推薦 4人、国会推薦4人、最高裁長官推薦3人)全員が民間人からなっており、委員長は姜万吉（カン・マンギル）高麗大名誉教授が引き受ける。

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/05/30/20050530000025.html

この委員自身が親日派だったりしてね。

韓国政府、日帝時代の保険金もパクっていた！

ちょっと前まで韓国では日本統治統治時代の保険を日本が返還していないと主張、彼らは最近日本に返還を求める運動を始めました。

日帝治下での保険金を探す運動を本格化

　 日本統治時代に加入した保険金を探す運動が本格化している。
　 保険消費者連盟は２３日、日帝治下の保険金探し運動を行うために被害者の申告を受け付けた結果、１４００件余りの届出があったことを明らかにした。
　 同連盟によると、日帝時代に韓国人が加入した民営保険は９９万６０００余件。朝鮮総督府傘下の逓信局が販売した簡易保険まで合わせると１２２２万９０００余件となり、契約保険金は当時の額で５０億ウォンに上ると推定される。
　 連盟事務局長のチョ・ヨンヘン氏は「韓日協定による対日補償請求権行使の過程で一部は補償を受けたが、その額は非常に小さくかなりの人々は補償を受けられなかった」としている。
　 連盟は６月末に国会で「日帝保険被害をどのように補償するのか」をテーマに公聴会を開き、保険金探しを積極的に行う計画。チョ局長は「現行法上では難しいが、日本政府と保険会社に保険金返還を促す一方で、政府には被害者補償のための特別法制定など、対策作りを要求する考え」と述べた。【KRN】

http://www.sjchp.co.kr/koreanews/20050524/2005052402.htm

ところが実はその保険金、韓国政府が流用していたらしいという話が出てきました。

＜保険消費者連盟「日帝保険補償金、韓国政府が一部流用した」＞

日帝時代に加入した保険の保険金を返してもらおうという運動が拡大する中に、保険金の補償金の一部を韓国政府が流用していたという主張が出た。
韓国政府が日本との補償交渉の中で、朝鮮総督府逓信局が販売した簡易保険を日本の賠償責任部分に含ませたが、いざ我が国の国民に補償金を配る過程では簡易保険を除外したためだ。
日帝時代に加入した簡易保険に対する補償は事実上韓国政府が流用していたわけで、これをめぐる政府当局と市民団体との間の攻防が激しくなる見込みだ。

29日、日帝保険取り戻し運動をしている保険消費者連盟によれば、1965年に締結された大韓民国と日本との間の財産・請求権に関する経済協力協定には、日本政府の責任として、1945年8月現在の朝鮮総督府債券の返済請求を含まれていた。朝鮮総督府債券は逓信局の郵便預金、国債及び貯金債券、簡易生命保険、郵便年金、預金等だ。

一方、我が国の政府が1971～72年の10ヶ月間に国民に対して日帝時代の被害を受け付けて補償した内訳には、朝鮮総督府の簡易保険を通じて支給された補償金は全くない。

＜中略＞

結局、韓国政府は日本から簡易保険に対する補償金を受け取っておきながら、これを国民に返して
いないのだ。

しかも日帝時代の保険に対して郵便局に払戻請求があったときは、「日本の逓信局から責任引当金の移行を受けることができなかったし、貨幤単位が1000対1にデノミされているので保険金を支給することができない」という出たらめな説明をしている。

＜中略＞

保険消費者連盟の曺ヨンヘン局長は「日帝時代の保険を受け付けて見ると、呆れたことに韓国政府が国民を欺いた事実たちが続々と現われている。特に簡易保険の場合、韓国政府が国民の金を流用したのだから、適切な補償が今後行なわれなければならない」と指摘した。

＜中略＞

保険消費者連盟は来月23日に国会で日帝時代の保険に関する公聴会を開いて、特別法制定等による補償問題等を論議する計画だ。


http://www.newsis.com/sub_main/describe_news.aspx?val=20050529174801328&code=01030000

要するに韓国政府は自分たちが横取りしたくせに、日本が保証をしていないと国民に言い続けて来たわけですね。

作る会の教科書を韓国人に読ませてみた。2

mao_des氏が作る会の教科書の感想スレをまた上げてくれました。

韓 : 韓国最高の知性私! マオが日本の歴史教科書を読んだ所感を言う.

A. 文章の 流麗ハム
教科書特有の簡潔ながらも粹な 文体が非常に印象的だった. 私が読んだことが翻訳本なのを考慮したら 原文はずっと立派だったろう思う. この教科書を筆を執った学者たちの学識と人格を感じることができた.

B. 歴史敍述の客観性
実は私は教科書敍述の客観性を論ずることができる能力はない. ただこの教科書の韓国関連部分の歴史敍述は韓国の教科書と大きい差を見せていない.

C. 私の具体的な感想
1. 古代史部分
(1) 高句麗に対する敍述が印象的だった. 中国と韓国の歴史紛争もあったからもっと注意深く読んで見たがフショサ教科書は韓半島の 3国と中国を明確に区分することで高句麗歴史を韓国史の一部分に敍述していた.
(2) 韓半島からの文化伝来を否認しようとする態度を取らなかった. 渡来人に関する敍述でも '中国や韓半島から全 渡来人'という表現を使うことで中国と韓半島の文化的影響を同等に評価することに対して率直に驚かざるを得なかった.

2. 高麗時代部分
高麗とモンゴルが連合して日本を侵略した部分を注意深く読まなかったらモンゴルの単独侵略で読ませる可能性さえあった. もちろん高麗がモンゴルの強圧によって連合するしかなかったものと言ってもこれは韓国側を 配慮一ありがたい敍述という考えさえするようにした.

3. 朝鮮時代部分
"壬辰の乱"と言う(のは)名称がまず珍しかった. 日本側で見れば愉快な表現が確かにない. 秀吉の侵略で朝鮮民衆が苦痛受けたということが明らかに敍述されていてこの時ザブヒョガン陶工たちによって日本の陶磁器技術が発展することができたという敍述には感動する心まで生ずるほどだった.

4. 近代史部分
(1) 韓半島と日本の関係に対する敍述が印象的だった. 韓半島から文化が伝来されたという内容の敍述がもう一度出たしモンゴルの日本 侵略時に韓半島が兵たん基地だったという敍述がここで紹介された. 韓国先祖たちの日本に対する 悪行を韓半島の地理的位置と国際情勢と係わって 客観的に敍述する態度は非常に 新鮮した.
(2) 日本の朝鮮合併に関する敍述は私の予想を完全に外れた. 最小限国際法の上合法だったという敍述は出ると思った. しかし無力で合併したと敍述していた. そして朝鮮民衆の抵抗と独立運動が絶えなかったという敍述もあった.

5. 太平洋戦争部分
(1) 戦争の惨禍を経験しなければならなかった日本国民の犠牲と苦痛を感じることができた.
(2) 戦争の 勃発 原因と結果が客観的に敍述されたと評価したい. 多くの分量を占めないながらも当時の国際情勢をいきいきと想像するようにしてくれる敍述が驚くべきだった. 韓国の教科書が学ばなければならない点だ.

C. 日本教科書論争を見守りながら入る考え
1. フショサ教科書はまず非常に立派な本で教科書に選択される資格がある. 国家主義または民族主義という観点で判断して見てもフショサ教科書は韓国の教科書に比べてそれ位がめっきり低い. いや韓国の教科書のみならずアメリカイギリスフランスなどどんな教科書と比べても民族主義や国家主義傾向が弱いという評価を受けると思う. ただ太平洋戦争が結果的にアジアの解放を持って来たという敍述が問題される素地があるがこれは客観的事実に対する 記述として価値観を介入して責めることは公正な評価ではないということが私の判断だ.
2. 五にゲンザブで先生のフショサ教科書に対する批判は個人的人権と世界平和という見地でどんな国家主義的傾向も日本では許容されることができないという五ぶりに近い自意識の過剰という考えさえする. しかしその方の崇高な意志を尊敬する.
3. 世界の大多数の国家が教科書で採択している一般的な国史教科書に比べてフショサ教科書は民族主義や国家主義が排除された客観的な敍述で 一貫とある. この位の教科書が批判受ける社会はたぶん日本社会が唯一だろう. 率直に日本の客観的な歴史教育がうらやましい. 日本人たちが国際的感覚を持つ世界市民で成長するのに別に難しさがないことはこのような歴史教育が成功をしたことだと思う.
4. 日本の教科書と日本のフショサ教科書に対する日本内部の論争を見ながら感じた点は日本人たちが世界で一番平和を愛する国家の国民というのだ. 日本国民は世界で一番平和を愛する国の国民という点に対して自負心を持っても良いと思う.

http://bbs.enjoykorea.naver.co.jp/jaction/read.php?id=enjoyjapan_8&nid=1260700

全体的に好評なんだよね。
あの気でも狂ったかのような反日運動はなんなんだろう。

この時期にこのタイミングで日本兵

＜元日本兵＞１人は「日本人でなかった」　大使館員撤退へ

　【ジェネラルサントス（フィリピン南部ミンダナオ島）大澤文護、大平誠】ミンダナオ島で元日本兵の男性２人が生存しているとされる問題で３０日、現地消息筋は、仲介者の男性（５８）が、２人のうち１人と接触し「日本人ではなかった」と在フィリピン日本大使館側に伝えていたことを明らかにした。政府は生存情報自体があいまいなうえ、その確認も極めて困難と判断し、現地入りしている大使館員を数日中にも撤退させる方針を固めた。

　細田博之官房長官は３０日午前の記者会見で、「政府関係者はマニラにいったん戻して仲介者と連絡を取ることも含め検討している」と述べた。

　関係者によると、仲介者は２９日、ジェネラルサントス市近辺で１人に接触した結果について「面会したが日本人ではないことが分かった。今回、これ以上の確認は難しい」と話したという。

　仲介者は２８日、毎日新聞の取材に、２人の元日本兵とは直接会ったことはなく、生存を示すような物証もないことを認めていた。

　一方、地元の有力英字紙・インクワイアラーによると、ミンダナオ島を本拠地とする反政府勢力「モロ・イスラム解放戦線（ＭＩＬＦ）」のスポークスマンは「元日本兵について我々は情報を持っている」と述べた。ＭＩＬＦ側がどのような情報を持っているかは不明だが、消息筋によると、ＭＩＬＦ側は既に日本大使館に情報確認のために協力する意向を示しているという。

　しかし、こうしたＭＩＬＦ側の申し出には、日本政府との関係を構築して自らの政治的立場を強化する思惑もあるとみて、日本政府は、受け入れに慎重な姿勢を示している。

国民が右に傾きつつある今この時に元日本兵。
ネタとすれば、流した人間に何らかの意図があると見るべきでしょう。
これはやはり、少し距離を取って様子を見ていかないと。

政治的圧力ｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━ｯ!!

Ａ級戦犯の自発的分祀を　靖国で自民中川氏


　自民党の中川秀直国対委員長は２９日、日中関係の障害となっている小泉純一郎首相の靖国神社参拝問題で、靖国神社と遺族の協議による自発的なＡ級戦犯の分祀（ぶんし）実現に期待を示した。同時に、当面は小泉首相が「私人」として参拝することで、中国側の理解を促したいとの考えを表明した。フジテレビの番組で語った。
　与謝野馨政調会長も同日のテレビ朝日の番組で、解決策として分祀に言及。首相の参拝を「一定の外交的効果を持っており、内政だけ（の問題）ととらえるのは、範囲が狭すぎる」と述べ、安倍晋三幹事長代理らが中国の批判を「内政干渉」と反発していることにくぎを刺し、中国側にも一定の配慮をみせるべきだとの認識を示した。
　中川氏は「靖国神社と遺族が話し会い、Ａ級戦犯の分祀を自発的にする。それで中国も日本の国連安全保障理事会常任理事国入りに賛成する（ことが望ましい）」と述べ、靖国問題と日本の常任理事国入りをセットで解決すべきだとの見解を明らかにした。

自発的と来たか。
なるほど。政府に宗教のする事は口を出せないからね。

で、どうやって分祀しますか？
なんども繰り返していますが靖国には位牌はありませんよ？
ただ、そこで祈る人が靖国にいると信じているだけです。
靖国神社に一部の人間だけを排除すると宣言させるつもりですか？

最低ですね。

こういう、一部の人間に全てかぶらせようとする人間が一番許せない。