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韓国に残る日本文化
驚くべきだね! 私たち日常の中日帝残滓物

ハンギョレ] ‘額縁の中太極旗, 酸度お菓子, 真露焼酎の商標, 紙幤の中韓国銀行総裁官印….’ 文化観光省 ‘光復60周年 記念文化事業推進委員会’(委員長黄兵器)は 5月から先月 15日まで ‘日製文化残在正しく分かって直すこと’ 市民提案公募を受けた. 建築・記念・造形物で言語と遊び文化, 文化芸術, スポーツに 至るまで各分野 606件の提案が受付された.

タングイルムハックフェ・国立国楽院・韓国文化遺産政策研究所・民族問題研究所関係者などで 構成された考証審査委員会元会は最近このなかに 70余個候補作を選び出した.

審査委員会は来週今年が 光復 601周年という意味で 60個を選定して発表する予定だ.

現在まで選られた候補作たちは誰も普段よく接しながらも日製と関連作り難しい日常的なことが大部分だ.

日製が 残した慣習の中目に 立つことは ‘額縁の中太極旗’. 考証審査委員会元会は “国旗を額縁中に 入れてかけておいて ‘敬排’する国は日本と韓国だけという指摘は検討するに値する”と明らかにした. 国旗に 対する敬礼は ミリタリズムの下 画一主義を強制したという理由で候補に 上がった. 日帝の時導入した後 1990年代日本と台湾でさえ廃止されたが韓国でばかり唯一に運用される印鑑証明制度と固有の 字体では ない日本式様式をまだ維持している紙幤中の ‘総再議である’ 表示も残在で数えられた.

“いや, こんなことまで” 生活あちこち侵透した文化
光復 60年サアップウィ, 市民公募 70余個選び出して
日製が 立てた建築・記念物の中では日製が ロシア-日戦争承前を 記念するために立てた巨済島ツィドタブとソングジンポ 記念碑が ‘最高推薦’を受けた. 審査委員会は “ツィドタブは日本で 君臣に奉じているトゴヘイ八で提督の親筆きごうが 残っていて日本でも捜しにくいロシア-日戦争戦勝 記念物”と言いながら “残在を越して重要な歴史資料であるだけに現場に 記念館などを建てて関連遺物とともに展示する必要が ある”と指摘した. また日本人農場である金堤Hashimoto農場, 日本式建物である競走の時バター旅館と山口病院, 朝鮮銀行 群山地点 などが選定された. 文化財が 整然と並ぶ慶州市内を貫く東海南部線鉄道も ‘風水侵略’という理由で候補に 上がった.

日製が 残した地名では万頃江と栄山江が ‘最高推薦’を受けた. 提案者である漕法種隅石台 教授(史学科)は “朝鮮時代に それぞれサスガング, サホガングと呼ばれた二人の川を日製が 恣意的に晩境県と霊山潟に 隷属した名前に変更させた”と指摘した. 審査委員会は日本居留民子供を集めて教える 機関で始まった幼稚園という用語と地方出身人々がソウルで集まりを作る時使う財政経済省という名称も日製残在用語で指折った. 特に教育人的資源部は政府部処名前に ‘敵()’という日本式表現を書いたという理由で候補に 上がった.

文化分野と商品名前たちの倭色も指摘された. サンドを日本発音で読んだ酸度お菓子が 代表的だ. 進路焼酒のという商標は日本うどん屋メニューや相撲競技(景気)の対戦表でよく見られる臍を曲げることが大きい 字体を そのまま模倣したという点で ‘最高推薦’を受けた. 提案者である 金敏洙さんは “日本ではこういう 字体を ‘スモチェ’と歌う”と “進路という名前はあんまり慣れた位 ‘市民参加ロゴ公募’が 成り立ったら良いだろう”と明らかにした.

 ‘距離(通り)は呼ぶ~ 歓喜に 輝く…’で始まる大衆歌謡感激時代は 1939年発表されて徴用と徴兵, 承前に 対する 喜びを歌って普及 勧奨歌謡に選定されたという理由で, 百年説の福祉万里は満洲進出という日本侵略政策を広報したという理由で残在候補に推薦された.

遊び文化での日製残在 1順位は断然花札だ.

審査委員会は “日本の花札は西洋カードを日本化したことだが韓国の花札は日本式用語が そのまま残っていて, 日製残在まではないが倭色文化であることは明らかだ”と “その図案や形態で倭色をとり除いて韓国的な要素を創意的に切り継ぎする必要性がある”と指摘した. これと共にムックチパやセセセなど子供たちの遊びも日製残在候補に上がった.

http://ucc.media.daum.net/uccmix/news/society/welfare/200508/03/hani/v9800863.html


こうやって文化を排除していったため、朝鮮文化が残りませんでした。

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    by oneearth | 2005-08-04 17:31 | 韓国捏造文化
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